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傣族的新年－泼水节

泼水节源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式。其后，为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。

泼水节，一般为3至4天。第一天，傣语称之为“麦日”，与农历的除夕相似。第二天，傣语称之为“恼日（空日）”，人们穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛。然后就互相开始泼水了。

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。

泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈。

"桑勘比迈"，是傣语，意为傣历新年。

由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。

关于傣历新年（泼水节）的来历有一个伤感的民间故事,传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大，无视天规，为所欲为，乱行风雨,错放冷热,弄得人间雨旱失调,冷热不分,苗枯死,人畜遭灾……。

有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，拆说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时,不慎撞在天门之上,一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。

七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”（心弦弓），毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。据说这就是人们在新年期间，相互泼水祝福的来历。

傣历新年佳节，多数在傣历的六月下旬，少数年份在七月初，传统的过节时间，一般是3天（有时为4天）。第一天称为“麦”相当于阴历的除夕，各户要打扫卫生，准备过年的食物用品，吃年饭。第二天称为“脑”，是个多余的日子，不计算在旧年内，也不计算在新年内，称为空日，传说这天就是捧玛点达拉乍头颅腐烂之日。

这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。

第三天叫“麦帕雅晚玛”，据说就是帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天称为日子之王来临。

按照古俗，这天要“赶摆”，放高升，划龙船庆祝新年的来临。傣历新年(泼水节），是西双版纳傣族最隆重的节日。节日来临之前，家家要缝新衣，买新伞，备办节日盛装。每个村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要排练节目，作歌舞表演。节日来临，要杀猪宰牛做年糕，准备丰盛的年饭，宴请亲朋好友。

傣历新年又称泼水节，庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子”不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。傣家人把这一天视为最美好、最吉祥的日子。是泼水节的高潮。要进行堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。解放后，除传统的活动我，还加有文艺、体育、电影、物资交流等活动，十分热闹。

傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。

“依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。具有傣家人浓厚的生活气息和丰富的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升”时演唱，十分有趣。如：

“拜年”词：“攀枝花，红艳艳，桑开傣（新年贺新），已来到。帕萨傣（傣族），尽开颜，糯米酒，密样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水！”

泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似洁泉，如甘露。银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。透进心，是祝福，笑脸盘，是花朵。依拉贺，依拉贺，水水水！”

赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，团结紧，有力量。象蛟龙，譬波浪，昂起首，使劲划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争上游。依拉贺，依拉贺，水水水！”

放高升词：“做高升，放高升。学科学，练本领。火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。祝来年，好光景，愿五谷，又丰登。依拉贺，依拉贺，水水水

是的，绝大部分情况下是准的。

其实，人与世界万物一样，都是要遵循一定规律的，就像植物一样，春天发芽，夏天成长，秋天结果，冬天休囚。世间万物皆为阴阳，人类也不能例外!

于是，我们的先贤们就创造了金、木、水、火、土五种元素属性，天地为阴阳，阴阳生四象，少阴少阳，老阴老阳。少阴为金，偏凉;少阳为木，温热。老阴为水，冰凉;老阳为火，火热。而在这个阴阳转化的过程中，土作为过渡，就承载了所有，作为我们人类，就同时具备了这五种元素。

每个人在出生时，自带阴阳之气，这种自身的五行排盘之后，就是我们的生辰八字，起卦就看这个八字。而根据天地之五行排盘的结果，则为大运。如生于今年戊戌年的孩子，五行为土，若再于农历八月出生，五行就有了金，若生于初一，可再加一个木，恰好是下午一点多，水也有了。

这样看来，我们每个人都是由五种元素组成的能量体，元素受天地阴阳之气牵引，能量流动，我们便有了方向。而若不遵从指引，也会被强制带走，这便是命。举个例子，如五行金较多，而火克金，遇到五行为火的年份，必会相克，对应到我们的生活中，或身体受伤，或遇小人，打官司等。

最后，我们就可以直接说，师父测算时，并不是单纯再测算你这个人，而是在测算天地之气，天气预报之所以能预报天气，也是这么回事。在我的经验还没有那么丰富时，我的师父就曾说过，拿过一个八字来，要把他当作一个人来分析，这里的“人”，就是八字组成的阴阳之气，透过这个八字，你要能看到他的鼻子眉毛，感受到他的气势，了解的他的性格，对他这个人有一个整体的判断标准。

万事万物的状态不会固定不变，每一个状态都会随着时间而发生变化，阴转阳阳转阴，没有恒长不变的东西，要居安思危，每个阶段做好每一个阶段该做的事情。易学智慧就给我们展示了事物的64种状态和变化趋势，指导我们该在什么时候做什么样的事情，从而更好的迎接未来的变化。

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公民意识是构建国家民主制度的心理基础和思想基础，公民意识的强弱标志着公民作为国家主体的自我觉悟程度。

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出了加强公民意识教育的重要命题，具有重要意义。在农村，培养和造就具有现代公民意识的新型农民不仅是新农村建设的根本出路，也是我国发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的重要的基础性工作。

一、当前我国农民公民意识普遍缺失的原因分析“公民”是一个法律概念，与封建社会的“臣民”和“子民”有着根本的不同。中国经历了一个漫长的、没有公民而只有统治者和臣民的封建社会，广大农民长期处于受压迫、受剥削的附属地位。改革开放以来，我国公民意识得到普遍增强，但整体上还是比较淡薄，尤其在广大农村，农民的公民意识普遍缺失，具体表现为：农民的科学文化意识仍需提高，独立主体意识亟待增强，权利意识和责任意识比较淡薄，民主法治意识相对薄弱，团队协作意识尚需加强。我国农民公民意识普遍缺失的根本原因，主要在于以下两个方面。

我国农民公民意识的缺失基于历史因素的影响中国经历了一个漫长的封建社会，农民作为被压迫的主体，不仅在经济上被压榨，而且受传统的臣民文化思维的深刻影响。具有勤劳、善良、坚忍等传统美德的中国农民，在潜意识里习惯于被差遣、受奴役，只知尽义务，不知有权利，缺乏主体意识与独立精神。虽然新中国成立后。社会主义的民主政治制度很快建立起来，但意识形态的革新却是一个长期的过程，传统的臣民思想仍然根深蒂固地存在于农民大众的潜意识里，束缚着广大农民的思想，影响着农民的生活，严重制约了农民公民意识的发育，从而导致广大农民的公民意识普遍先天不足。

我国农民公民意识的缺失受现实社会环境的制约公民意识是新时代的产物。在解放后一段特殊的历史时期，全国实行城乡二元体制，导致教育资源分配在城乡间的明显不公。城市学校校舍较好，设备较全，师资队伍整体素质相对较高。农村中小学校教学设备缺乏，师资队伍整体素质不高。这种城乡教育资源分配不公的状况延续至今，导致目前我国农村人口受教育水平明显低于全国人口平均受教育水平，大多数农民文化底子薄，农民仍然存在大量的文盲和半文盲。从农民的教育年限来看，“在4．8亿农村劳动力中，接受教育的平均年限为7．3年，高中文化程度占．5％，初中文化程度占49．3％，小学及其以下文化程度占．2％”④。整体偏低的劳动力素质制约着农民公民意识的培养和提高，远远不适应社会主义新农村建设的要求。

另外，经济发展的滞后也在一定程度上阻碍了农民的公民意识教育。政府在人力、物力和财力上的投入不足，农民素质问题没有真正得到整个社会的关注，对农民的教育培训没有引起相关部门的足够重视，这些都是造成农民公民意识普遍缺失的重要因素。

二、农民公民意识教育的主要内容困家现代化的核心问题是人的现代化，其标志就是人成为公民并具有公民意识。农民是社会主义新农村建设的主体，更须具有现代公民意识，凶此，加强农民公民意识教育，提高农民公民意识，是培养新型农民的必然要求。当前，推进社会主义新农村建设必须注重培育农民的科学意识、权利意识、责任意识、民卡意识、法治意识、市场意识、生态意识和健康意识等公民意识，保证社会主义新农村建设的健康发展。

科学意识随着我国教育事业的不断发展和科学文化知识的日益普及，广大农民的科学文化水平较之以前有了明显提高。但由于农民受教育程度普遍较低，科学意识不强，农民接受新事物、学习使用新科技的能力也受到了较大的阻碍，很多新技术、新品种得不到大范围的应用和有效的推广。因此，应加强农民科学技术教育和科普宣传，弘扬科学精神，传播科学方法，因地制宜开展多层次、多形式、多渠道的农村实用技术培训，通过有线广播、办科技讲座、科技宣传栏等多种形式，提高农民的科学意识和科技水平。

权利意识权利意识即公民对宪法和法律赋予自己某种行为合法性的意识以及对他人合法权利的尊重，是公民意识最集中地体现，足现代公民意识的核心。权利意识的核心是一切权力属于人民、人民当家作主，要求公民树立权利主体意识即主人地位意识。谢鹏程指出：“如果一个国家普遍缺乏权利意汉，那么它的人民只能在专制和奴役的道路上徘徊。”(2)农民由于受传统臣民思想的深远影响，权利意识淡薄，在政治参与中具有从属性和被动性。因此，必须引导广大农民对权利的高度重视并使其切实、全面感受权利的意义。农民只有在具体的公民权利与义务的实践过程中，才能学会做公民。

责任意识责任意识是衡量一个公民国家主人意识强弱的重要尺度。公民既有权利也有责任，公民的权利与责任是统一的。

建设社会主义和谐社会是全党、全国人民的共同任务，和谐社会是全体人民共同享有的社会。因此，必须把强烈的权利意识教育与自觉的责任意识教育统一起来，增强广大农民群众对社会主义的热爱和对改革开放的认同感，激发他们投身社会主义和谐社会建设的强烈责任感，从而形成“促进和谐人人有责，和谐社会人人共享”的生动局面。

民主意识民主，从本质上讲，是人民群众当家作主，是按照人民的意志进行政治统治。在现代社会中，政治不应该只属于政治家，政治是为政者和各个社会阶层的共业。目前，中国农民的民主意识普遍较低，农民缺少政治热情，大多数农民还停留在传统的“官管民”的思维中，没有意识到自己作为一个公民具有不可剥夺的自由、平等权利。在村民自治和村级选举中，许多人虽然对村级领导班子评价不高，’但对基层选举却缺乏参与热情，不肯积极通过规范选举来改善村庄的权力运行。因此，必须培养和调动广大农民的民主参与意识，保障农民依法行使民主权利，不断增强农民群众民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的意识。

法治意识法治意识是公民依法管理国家政治、经济、社会事务的思想意识。农民法治素质是构成整个国民素质的重要方面。

邓小平同志深刻指出：“旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统很少。”④正如邓小平同志所指出的那样，中国社会的“人治”观念根深蒂固，严重冲击着村民自治法律法规的实施。经过多年的普法教育，虽然我国农民整体法律素质有r一定的提高，但“权大于法”的观念依然干扰着人们的思想，农民不知法、不学法、不懂法、不用法的现象仍很普遍。因此，必须通过积极推进普法教育，促使农民知法、守法，提高农民法治意识，引导广大农民以理性、合法的形式表达自己的利益诉求。

市场意识市场意识是按市场需求变化谋生产、按市场经济规律促发展的意识。长期以来，我国农村相对于城市来说经济落后，交通不便，信息闭塞。这导致广大农民市场观念淡薄，风险意识和市场竞争意识缺乏，不能按照市场需求变化组织生产经营，很难适应市场经济要求，从而农民常常在市场竞争中处于不利地位，这是制约农村经济发展的一个重要原因。

因此，必须引导农民积极适应市场经济体制，破除小农意识，树立现代市场经济意识，克服小富即安、不思进取的思想，积极培育会经营、懂管理的人才，根据市场变化适时主动调整产业结构，提高农民市场化组织程度。

生态意识生态意识是指对生态知识及生态系统正常运转意义等的认知和维护心理，包括认识生态规律、维护生态平衡、抵制生态破坏行为并约束自己的思想和行为以便能维持生态系统的总体平衡。随着人类改造自然能力的提高，社会生态环境不断恶化，生态危机已经成为全人类面临的共同危机。如何在保持经济快速发展的同时实现人与自然的协调发展就成为人类必须解决的重大课题。“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”五因此，在农村普及生态科学知识，倡导节约和保护环境的观念，建设生态家园是实现人与自然和谐相处的首要任务。

健康意识对于长期从事繁重体力劳动的农民来说，健康的体魄是脱贫致富奔小康的生理基础。在广大农村，相当多数的农民饮食观念陈旧，营养意识淡薄，卫生知识贫乏。农村人口的发病率一直很高，农民因病致贫、因病返贫的现象较为严重，疾病已成为农民脱贫致富的严重制约因素。因此，培养农民的健康意识就是要积极倡导现代健康生活方式，普及卫生知识，开展营养卫生教育，帮助农民养成良好的生活卫生习惯。

三、加强农民公民意识教育的基本路径伴随我国现代化的进程，农民传统思想中的“臣民意识”

逐渐向“公民意识”转化，为农民公民意识的成长提供了良好的政治土壤。毛泽东同志早在《论人民民主专政》中第一次提出了“严重的问题是教育农民”的着名论断，深刻阐述了教育农民的必要性和重要性。因此，必须明确高素质的农民是农村先进生产力的代表，从根本上转变农民传统的生产方式、生活方式、交往方式和价值观念，引导农民通过投身新农村建设的实践，转变传统观念，提高文化水平，陶冶精神情操，在走向富裕、迈向文明和建设新农村过程中培养大批有文化、善经营、会技术、懂法律、适应现代农业建设需要的、具有现代公民意识的新型农民，使农民真正成为新农村建设这个伟大事业的价值主体和创造主体，为和谐社会建设提供强有力的人力资源保障。

加强科技文化教育，提高农民的科学素质农民是建设新农村的生力军，科学文化素质的提高对于新农村建设有着举足轻重的作用，没有农民科学文化素质的提高，农民公民意识的培育就缺乏根本的支撑。

加强农村“普九”义务教育，提高农民科学文化素质。基础教育是培育新型农民的基础性工程，直接关系到农村青少年的素质教育状况，而农村青少年的素质教育状况将直接决定我国未来农民队伍的素质。因此，必须高度重视农村的基础教育，加大农村义务教育的投入，将普及九年义务教育的各项工作做细做好，全面提高农村人口素质，坚持“两基”重中之重地位不动摇，继续扩大“两免一补”发放范围，实行免费义务教育，加快发展农村教育事业，加强公民意识的养成教育。

大力发展职业教育和成人教育，营造终身学习的氛围。在某种程度上，农民素质问题已成为制约我国农村改革和发展的瓶颈。因此，应加大农村发展职业技术教育和成人教育的力度，消除农村青壮年文盲，普及文化科学技术知识，提高农民的职业技能，注重实用技术人才培养，使教育与生产实践相结合，积极做好各类实用技术的培训、推广和应用工作，使农民尽快掌握最先进的农业科学技术。2．加强社会主义荣辱观教育，提高农民思想道德素质近年来，农村是宗教势力渗透的重点区域，个别地方宗族观念有所抬头。在一些乡村，看相、算命、拆字、看风水等封建迷信活动有所蔓延，赌博的恶习也死灰复燃。这给社会造成了很大的安全隐患。因此，要加强农民的社会主义荣辱观教育，在农民群众中广泛开展移风易俗、文明新风教育，坚决反对和抵制封建迷信及邪教活动，努力形成团结互助、平等友爱、文明和谐、共同进步的人际关系。应进一步提高广大农民的思想道德素养，培育农民现代公民意识，激发其热爱家乡、建设家乡的热情，从而使其自觉维护农村改革发展稳定的大局，积极投身到新农村建设中。

加强民主法制宣传教育，提高农民的民主法治意识公民意识的薄弱直接影响政治运行中制衡机制的形成和完善，阻碍政治的民主化进程。目前，在一个日益市场化的社会中，传统血缘关系和地缘关系在日常生活中的重要性正在降低，利益的分配和调整，更多不再是通过熟人社会的传统习俗来实现，而是通过制度化的法律实现。因此，要积极培养农民的民主意识，为人民当家作主奠定必要的思想文化基础。面对我国农民的法律素质和参政议政意识普遍不高的情况，要通过加强全民普法、送法下乡和对农民的法律援助等普法活动，引导广大农民自觉运用法律武器维护自己的合法权益。要完善村务公开和民主议事制度，保证广大农民群众拥有知情权、参与权、选择权、监督权，不断提高农民的民主法治意识。

总之，现代化国家的基本构成单位是公民而不是臣民，公民身份的觉醒与公民意识的培育是中国建设现代化国家的必经之路。农民现代公民意识的培养是一个长期的过程，必须紧密结合新农村建设实际，从科教文化、经营管理、卫生健康、思想道德、民主法治等方面全方位提高农民的综合素质，培育农民的公民意识，树立农民的崭新形象，为建设社会主义和谐社会奠定坚实的人力资源基础。

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